【外教課堂】名人一句話(huà):記憶的永恒
前言:一個(gè)人、一句話(huà)、一個(gè)時(shí)代,用英語(yǔ)品味那與眾不同的人生,用體會(huì)讓你的人生不同凡響!本期總結(jié)來(lái)自滬江部落節(jié)目“【外教課堂】名人一句話(huà)”(20120331-20120406),句子由滬江專(zhuān)屬外教 AaronKraft 和 BabettePadron 兩位老師朗讀,大家可以進(jìn)行模仿喲。
他1828年3月20日出生于挪威南部一個(gè)木材商人家庭,16歲時(shí)到一家藥材店當(dāng)學(xué)徒。工作余暇,經(jīng)常閱讀莎士比亞、歌德、拜倫的作品,隨后自己也動(dòng)手寫(xiě)詩(shī),并學(xué)習(xí)拉丁文。1850年,他前往首都參加大學(xué)入學(xué)考試,因希臘文、數(shù)學(xué)和拉丁口語(yǔ)成績(jī)不佳,未被錄取。這一時(shí)期歐洲各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)高漲,他積極參與其間并在創(chuàng)作中加以表現(xiàn),期間創(chuàng)作了第一部歷史劇《卡提利那》。1851-1864年,他先后供職于卑爾根劇院、首都劇院,完成了大量戲劇創(chuàng)作,在戲劇創(chuàng)作方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可與莎士比亞、莫里哀媲美。1864年因丹麥和普魯士之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),他出國(guó)遠(yuǎn)行,創(chuàng)作了一些反映“個(gè)人精神反叛”的作品。他的不少劇作具有強(qiáng)烈的批判意識(shí)和進(jìn)步精神,在中國(guó)最著名的作品當(dāng)屬《玩偶之家》,曾對(duì)中國(guó)現(xiàn)代思想和文學(xué)產(chǎn)生深刻影響。
1904年5月11日生于西班牙菲格拉斯,從小熱愛(ài)著風(fēng)景環(huán)繞的菲格拉斯城大平原和有橄欖林與尖禿巖石的加泰隆尼亞海岸。這些古老令人傷感的風(fēng)景不僅作為背景而且也作為有生命的存在進(jìn)入了他的繪畫(huà)。年輕時(shí)在馬德里和巴塞羅那學(xué)習(xí)美術(shù),兼收并蓄多種藝術(shù)風(fēng)格,顯示出作為畫(huà)家的非凡技能。在弗洛伊德心理學(xué)和超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)潮流的影響下,他探索出“偏執(zhí)狂臨界狀態(tài)”的方法,在自己的身上誘發(fā)幻覺(jué)境界,畫(huà)風(fēng)迅速成熟,1929-1937年間所作的畫(huà)使他成為世界最著名的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家。他在所描繪的夢(mèng)境中,以一種稀奇古怪、不合情理的方式,將普通物像并列、扭曲或者變形。他對(duì)這些物像的描繪精細(xì)入微,幾乎達(dá)到毫發(fā)不差的逼真程度,通常將它們放在十分荒涼但陽(yáng)光明媚的風(fēng)景里。最著名的作品也許是《記憶的永恒》(1931)——尤其是畫(huà)中那柔軟易曲、正在熔化的鐘表。
他出生于1533年,是法國(guó)文藝復(fù)興后期、十六世紀(jì)人文主義思想家。他贊美自由、靜謐與閑暇,向往優(yōu)游恬適的生活。37歲那年即繼承了其父在鄉(xiāng)下的領(lǐng)地,一頭扎進(jìn)那座圓塔三樓上的藏書(shū)室,隱居起來(lái)。隱居期間,他除了埋頭做學(xué)問(wèn)而外,還積極從事寫(xiě)作,在長(zhǎng)達(dá)20年的歲月中,他以對(duì)人生的特殊敏銳力,記錄了自己在智力和精神上的發(fā)展歷程,為后代留下了寶貴的精神財(cái)富。他的作品既展現(xiàn)出廣博的學(xué)識(shí),也包含對(duì)自身的認(rèn)真審視和深入剖析,是十六世紀(jì)各種思潮和各種知識(shí)經(jīng)過(guò)分析的總匯,有“生活的哲學(xué)”之美稱(chēng)。他的隨筆作品最受人喜愛(ài),語(yǔ)言平易通暢,不假雕飾,在法國(guó)散文史上占有重要地位,開(kāi)創(chuàng)了隨筆式作品之先河。以《嘗試集》(Essais)三卷留名后世。
他1913年出生于美國(guó)加利福尼亞州洛杉磯附近的約巴林達(dá)鎮(zhèn),是愛(ài)爾蘭人后裔。1934年獲惠特爾學(xué)院學(xué)士學(xué)位。后進(jìn)杜克大學(xué)專(zhuān)修法學(xué),1937年獲法學(xué)士學(xué)位。在1968年的美國(guó)大選中,他擊敗民主黨人休伯特·漢弗萊和獨(dú)立競(jìng)選人喬治·華萊士,當(dāng)選為美國(guó)第46屆(第37任)總統(tǒng)。1972年1月連任第47屆總統(tǒng)。1972年2月首次訪(fǎng)華,成為訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)的第一位美國(guó)總統(tǒng)。訪(fǎng)華期間中美兩國(guó)政府發(fā)表了著名的《上海公報(bào)》,為打開(kāi)中美關(guān)系大門(mén)并為改善和發(fā)展中美兩國(guó)關(guān)系作出了重要貢獻(xiàn)。1974年8月因“水門(mén)事件”被迫辭去總統(tǒng)職務(wù)。 在此后20年的時(shí)間里,他不斷反思,積極參與國(guó)際間事務(wù),為美國(guó)的在任總統(tǒng)出謀劃策,在國(guó)內(nèi)外講演數(shù)百次,寫(xiě)出了包括《六次危機(jī)》和《領(lǐng)導(dǎo)人》在內(nèi)的8部暢銷(xiāo)書(shū)。
他1737年1月29日出生于英國(guó)諾福克郡塞特福德一個(gè)窮苦的胸衣匠人家庭,幼年失學(xué),曾相繼當(dāng)過(guò)店員、胸衣匠、教員和稅吏,屢遭失業(yè)和饑餓的威脅,以至于一直把自己的姓寫(xiě)成"Pain"(“痛苦”),以示對(duì)英國(guó)社會(huì)的抗議。1774年流亡北美,在美國(guó)費(fèi)城主編《賓夕法尼亞雜志》。1776年,美國(guó)獨(dú)立的風(fēng)潮開(kāi)始,他支持美國(guó)獨(dú)立,撰寫(xiě)了他的成名小冊(cè)子《常識(shí)》,為美國(guó)從英國(guó)殖民中獨(dú)立出來(lái)辯論,認(rèn)為獨(dú)立后的美國(guó)應(yīng)該建立共和國(guó),在當(dāng)時(shí)起到振聾發(fā)聵的作用。如今美國(guó)國(guó)名中的“United States”也出自他的提議。1791年3月發(fā)表《人的權(quán)利》一書(shū)(Rights of Man),鼓吹人權(quán),熱烈支持法國(guó)大革命。他不會(huì)講法語(yǔ),但是被授予法國(guó)榮譽(yù)公民稱(chēng)號(hào),選入法國(guó)國(guó)民議會(huì)。他的一生命運(yùn)多舛,曾在美、英、法三國(guó)居留,為共和與人權(quán)奔走呼告,卻多次因?yàn)槌綍r(shí)代的遠(yuǎn)見(jiàn)和不通達(dá)人情世故的性格受到保守和激進(jìn)力量的雙重排擠。在默默無(wú)聞中于1809年死去,由好心的法國(guó)房東太太將其埋葬,葬禮僅六人參加。
他1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西,1899年畢業(yè)于法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校,其后入羅馬法國(guó)考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國(guó)后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史,并從事文藝創(chuàng)作。20世紀(jì)初,他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段,為了讓世人“呼吸英雄的氣息”,他替具有巨大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳,連續(xù)寫(xiě)了幾部名人傳記:《貝多芬傳》(1902)、《米開(kāi)朗基羅傳》(1906)和《托爾斯泰傳》(1911)統(tǒng)稱(chēng)《名人傳》。代表作《約翰·克利斯朵夫》被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō),為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類(lèi)型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛(ài)”,被授予1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他是一個(gè)有廣泛國(guó)際影響的作家,也是著名的社會(huì)活動(dòng)家,一生為爭(zhēng)取人類(lèi)自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。他的小說(shuō)特點(diǎn),常常被人們歸納為“用音樂(lè)寫(xiě)小說(shuō)”。
他1801年生于英國(guó),是牛津?qū)W者、紅衣大主教、現(xiàn)代重要的高等教育思想家。在他生活的時(shí)代,工業(yè)革命的影響不斷地?cái)U(kuò)大,高等教育也在進(jìn)行調(diào)整,在英國(guó)本土、德國(guó)、蘇格蘭等地出現(xiàn)了不同的教育理念和實(shí)踐。在這樣的背景下,他一方面認(rèn)真吸收德國(guó)大學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn),從德國(guó)古典哲學(xué)和德國(guó)浪漫主義思潮取得借鑒;另一方面重新激活英國(guó)自由教育的傳統(tǒng),并賦予新的解釋。1851年他應(yīng)邀出任新創(chuàng)辦的都柏林天主教大學(xué)校長(zhǎng),1852年他為宣傳該校作了一系列的演講。這些演講后經(jīng)修改,再加上他在其他場(chǎng)合所作的有關(guān)大學(xué)教育的演講合成《大學(xué)的理念》(The Idea of A University)一書(shū),這是是西方高等教育史上較早系統(tǒng)、全面、綜合的論述了大學(xué)教育的基本理論問(wèn)題的名著。 他被認(rèn)為是19世紀(jì)自由教育的偉大倡導(dǎo)者,在牛津大學(xué)生活二十余年,牛津的精髓——學(xué)院制、寄宿制、導(dǎo)師制——構(gòu)成了他的大學(xué)理想的重要內(nèi)容。
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